O vitalismo crítico de Georges Canguilhem

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Caio Souto

Resumo

A tese defendida neste artigo é a de que a filosofia que Georges Canguilhem passa a desenvolver durante a década de 1940, sobretudo depois da publicação de sua tese em medicina O normal e o patológico, pode ser denominada como um vitalismo crítico. Propomos rastrear algumas das referências utilizadas por Canguilhem na formulação dessa filosofia, bem como afastar algumas leituras que o aproximariam da fenomenologia e do existencialismo, visando demonstrar que uma de suas principais preocupações era a de reformular o estatuto filosófico do homem para além de toda forma de humanismo.

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Biografia do Autor

Caio Souto, Instituto Federal do Amazonas ( IFAM)

Professor Efetivo de Filosofia do IFAM. Faz Pós-Doutorado em Filosofia na PUC-PR, é Doutor em Filosofia pela UFSCar com estágio na Sorbonne-Panthéon Paris-I, Mestre em Filosofia pela UFSCar, Graduado em Filosofia pela UNIFRAN e Graduado em Direito pela PUC-SP. É membro do GT Filosofia Francesa Contemporânea e do GT Filosofia e Psicanálise, da ANPOF. Tem experiência de pesquisa na área de filosofia contemporânea, com ênfase na reflexão sobre a modernidade, em especial a partir de autores como Georges Canguilhem, Gaston Bachelard, Simone Weil, Jean Cavaillès, Alexandre Koyré, Michel Foucault e Friedrich Nietzsche. Também tem interesse nas epistemologias do sul, no pensamento africano, afrodiaspórico, latino-americano, ameríndio e brasileiro, sob uma perspectiva decolonial. É o criador do canal Conversações Filosóficas, no YouTube. Site: www.caiosouto.com.

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