O governo da potência e a introdução do dever na ética: a herança teológica da modernidade segundo Giorgio Agamben
Barra lateral de artigos
Conteúdo do artigo principal
Resumo
Este artigo se propõe apresentar o diagnóstico do filósofo italiano Giorgio Agamben segundo o qual o governo da potência e a introdução do dever na ética são heranças teológicas secularizadas. Nesse sentido, as proposições que ele faz sobre a ética estão relacionadas às noções de potência e ingovernável. Na verdade, segundo a sua perspectiva, as diferentes doutrinas que receberam o título de ética ofuscaram aquilo que, para ele, a caracteriza enquanto tal. Se, agambenianamente, a ética se desenvolve no âmbito da potência, o governo desta pelos dispositivos teológicos secularizados conduziram a um esfacelamento da experiência ética na modernidade. A fim de reconduzi-la à sua morada habitual, a potência, o filósofo italiano propõe um abandono da noção de governo e evoca a noção de ingovernável.
Detalhes do artigo
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Nota de Direitos Autorais
O autor do artigo ou resenha submetido e aprovado para publicação autoriza os editores a reproduzi-lo e publicá-lo na a revista O que nos faz pensar, entendendo-se os termos "reprodução" e "publicação" conforme a licença Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional. O artigo ou resenha poderá ser acessado tanto pela rede mundial de computadores (WWW – Internet), como pela versão impressa, sendo permitidas, a título gratuito, a consulta e a reprodução do texto para uso próprio de quem a consulta. Essa autorização de publicação não tem limitação de tempo, ficando os editores da revista O que nos faz pensar responsável pela manutenção da identificação do autor do artigo.
Referências
AGAMBEN, G. “Elogio da profanação”. In: Profanações. Tradução de Selvino J. Assman. 1ª reimpressão. São Paulo: Boitempo, 2007.
AGAMBEN, G. “O que é um dispositivo?”. In: O que é o contemporâneo? e outros ensaios. Tradução de Vinícius Nicastro Honesko. Chapecó, SC: Argos, 2009.
AGAMBEN, G. A comunidade que vem. Tradução de Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2013.
AGAMBEN, G. Opus Dei: arqueologia do ofício. Tradução de Daniel Arruda Nascimento. 1ª edição. São Paulo: Boitempo, 2013.
AGAMBEN, G. O tempo que resta: um comentário à Carta aos Romanos. Tradução de Davi Pessoa e Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2016.
AGAMBEN, G. O uso dos corpos. Tradução Selvino J. Assmann. São Paulo: Boitempo, 2017.
AGAMBEN, G. “Che cos’è un comando?”. In: Creazione e anarchia: l’opera nell’eta dela religione capitalista. Vicenza: Neri Pozza Editore, 2017.
AGAMBEN, G. Karman: breve trattato sull’azione, la colpa e il gesto. Turim: Bollati Boringhieri, 2017.
ARISTÓTELES. Ethica Nicomachea. I 13 - III 18. Tratado da Virtude Moral. Tradução, notas e comentários de Marco Zingano. São Paulo: Odysseus, 2008.
MORAES, F.; MÁXIMO, M. “Aristóteles e o argumento da obra ou função do homem”. Revista Portuguesa de filosofia, 2020, Volume 76 (1).
WACQUANT, L. “Notas para esclarecer a noção de habitus”. RBSE - Revista Brasileira de Sociologia da Emoção, v.6, n. 16, p. 5-11, Abril de 2007.
ZINGANO, M. “Introdução”. In: Aristóteles. Ethica Nicomachea. I 13 - III 18. Tratado da Virtude Moral. Tradução, notas e comentários de Marco Zingano. São Paulo: Odysseus, 2008.